وَالْخَبَائِثِ" ¬ (¬١). [راجع: ١٤٢].
١٦ - بَابُ مَا يَقُولُ إِذَا أَصْبَحَ
٦٣٢٣ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُريعٍ ¬ (¬٢) قَالَ: حَدَّثنَا حُسَينٌ ¬ (¬٣) قَالَ: حَدَّثنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "سَيِّدُ الاسْتِغْفَارَ: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا ¬ (¬٤) اسْتَطَعْتُ ¬ (¬٥)، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ،
"وَأَنَا عَبْدُكَ" في نـ: "فَأَنَا عَبْدُكَ".
===
جمع خبيث، والخبائث: جمع خبيثة. وقيل: الخبث بسكونها، وهو خلاف طيب الفعل من فجور ونحوه، والخبائث: الأفعال المذمومة والخصال الرديئة. خصَّ الخلاء بالاستعاذة لكونه سببًا للوحدة والخلوة عن الذكر للقذر، ولذا يستغفر إذا خرج، "ط". وقد يسكن للتخفيف أو إرادة الكفر، الخطابي: وعامة المحدثين يسكنون الباء، والصواب ضمها، وهو بالسكون مصدر يتناول كل مكروه كالسبِّ والكفر وأكل الحرام.
¬ (¬١) مرَّ الحديث (برقم: ١٤٢).
¬ (¬٢) مصغر الزرع.
¬ (¬٣) أي: المعلم.
¬ (¬٤) ما مصدرية، أي: مقدار طاقتي.
¬ (¬٥) قوله: (ما استطعت … ) إلخ، اشتراط الاستطاعة اعتراف بالعجز والقصور عن كنه الواجب من حقه تعالى. قوله: "أبوء لك … " إلخ، أي: ألتزم وأرجع وأقر، وأصل البَوء: اللزوم، قال النووي: أي: أعترف، والمراد: التزامُ المنة بحق النعمة والاعترافُ بالتقصير في الشكر.