وَاحِدَةٌ ¬ (¬١)، أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَيْ مَالِي؟ قَالَ: "لَا". قُلْتُ: فَبِشَطْرِهِ ¬ (¬٢)؟ قَالَ: "لا"، قَالَ: "الثُّلُثُ كَثِيرٌ ¬ (¬٣)، إِنَّكَ أَنْ تَذَرَ ¬ (¬٤) وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ، خَيْرٌ ¬ (¬٥) مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ عَالَةً ¬ (¬٦) يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ، وَإِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي وَجْهَ اللهِ، إِلَّا أُجِرْتَ، حَتَّى مَا تَجْعَلُ فِي فِي امْرَأَتِكَ" ¬ (¬٧).
"قَالَ: "لا"، قَالَ: الثُّلُثُ كَثِيرٌ" في نـ: "قَالَ: لا، الثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ". "أَنْ تَذَرَهُمْ" في هـ: "أَنْ تَدَعَهُمْ". "تَبْتَغِي" في نـ: "تَبْتَغِي بِهَا".
===
¬(¬١) في هذا الحين.
¬ (¬٢) الشطر: النصف.
¬ (¬٣) كبير بالموحدة، وروي بالمثلثة، "ك" (٢٢/ ١٦٥).
¬ (¬٤) أن تترك، وقيل: معناه لأن تذر، "ك" (٢٢/ ١٦٥).
¬ (¬٥) مضى الحديث (برقم: ٥٦٥٩ و ٥٦٦٨).
¬ (¬٦) قوله: (عالة) جمع عائل، والعائل: الفقير. وقوله: "يتكففون الناس" أي: يمدون أكفهم إلى الناس بالسؤال. قوله: "أخلف" أي: في مكة أبقى بعدهم. قوله: "ولعلك تخلف" قال النووي: المراد بالتخلف في قوله: "ولعلك تخلف" طول العمر، وهو من المعجزات؛ فإنه عاش حتى فتح العراق، وانتفع به المسلمون وتضرر به المشركون. قوله: "أمض" بفتح الهمزة، يقال: أمضيت الأمر، أي: أنفذته، أي: أتمم الهجرة لهم ولا تنقصها عليهم، وقال الداودي: لم يكن للمهاجرين الأولين أن يقيموا بمكة إلا ثلاثة أيام بعد الصدر، فدعا لهم بالثبات على ذلك، هذا ملتقط من "العيني" (١٥/ ٤٦٦) و"الكرماني" (٢٢/ ١٦٥ - ١٦٦).
¬ (¬٧) أي: في فم امرأتك.