حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ ¬ (¬١)، عَنْ مَعْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْغِفَارِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "أَعْذَرَ ¬ (¬٢) اللَّهُ إِلَى امْرِئٍ أَخَّرَ أَجَلَهُ حَتَّى بَلَّغَهُ سِتِّينَ سَنَةً".
تَابَعَهُ ¬ (¬٣) ابْنُ عَجْلَانَ ¬ (¬٤) وَأَبُو حَازِمٍ ¬ (¬٥) عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ¬ (¬٦). [تحفة ١٣٠٧١].
٦٤٢٠ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ¬ (¬٧) قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو صَفْوَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ ¬ (¬٨)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ¬ (¬٩) قَالَ:
"عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ" في نـ: "عَمْرُو بنُ عَلِيٍّ". "قَالَ: أَعْذَرَ اللَّهُ" كذا في ذ، وفي نـ: "فَقَالَ: أَعْذَرَ اللَّهُ". "تَابَعَهُ ابْنُ عَجْلَانَ وَأَبُو حَازِمٍ" في نـ: "تَابَعَهُ أَبُو حَازِمٍ وَابْنُ عَجْلَانَ". "أَخْبَرَنَا يُونُسُ" كذا في ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنَا يُونُسُ".
===
¬(¬١) المقدّمي بفتح المهملة المشددة، "ك" (٢٢/ ١٩٦).
¬ (¬٢) من الإعذار، وهو: إزالة العذر. يقال: أعذر إليه: إذا بلَّغه أقصى الغاية في العذر ومكَّنه. والمعنى: لم يبق له اعتذار كأن يقول: لو مدّ لي في الأجل لأطعتُ وعبدتُ، "توشيح" (٨/ ٣٨٢٢).
¬ (¬٣) أي: معن بن محمد، "قس" (١٣/ ٤٩٣).
¬ (¬٤) وهو: محمد، "ك" (٢٢/ ١٩٧).
¬ (¬٥) سلمة بن دينار، "ك" (٢٢/ ١٩٧).
¬ (¬٦) وهو: سعيد، "ك" (٢٢/ ١٩٧).
¬ (¬٧) هو: ابن المديني، "ع" (١٥/ ٥٠٤).
¬ (¬٨) هو: ابن يزيد الأيلي، "ع" (١٥/ ٥٠٤).
¬ (¬٩) الزهري.