بَنُو أَسَدٍ ¬ (¬١) تُعَزِّرُنِي ¬ (¬٢) ¬ (¬٣) عَلَى الإِسْلَامِ، خِبتُ إِذَنْ وَضَلَّ سَعْيِي. [راجع: ٣٧٢٨].
٦٤٥٤ - حَدَّثَنِي عُثْمَانُ ¬ (¬٤) قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ¬ (¬٥)، عَنْ مَنْصُورٍ ¬ (¬٦)، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ¬ (¬٧)، عَنِ الأَسْوَدِ ¬ (¬٨)، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: مَا شَبعَ آلُ مُحَمَّدٍ ﷺ مُنْذُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ مِنْ طَعَامِ بُرٍّ ثَلَاثَ لَيَالٍ تِبَاعًا ¬ (¬٩) حَتَّى قُبِضَ. [راجع: ٥٤١٦].
"خِبْتُ إِذَنْ " في نـ: "خِبْتُ إِذًا". "حَدَّثَنِي عُثْمَانُ " في نـ: "حَدَّثَنَا عُثْمَانُ". "مُنْذُ قَدِمَ " في نـ: "مُذْ قَدِمَ".
===
¬(¬١) قبيلة "ك" (٢٢/ ٢١٩).
¬ (¬٢) أي: توبخني.
¬ (¬٣) قوله: (تعزرني) أي: تؤدبني على أحكام الدين، وذلك أنهم كانوا قالوا لعمر ﵁: إنه لا يحسن يصلي، فقال: إن كنت محتاجًا إلى تعليمهم فقد خبت وضل عملي وضل سعيي فيما مضى وفيما صليت مع رسول اللّه ﷺ، حاشاه من ذلك، "ك" (٢٢/ ٢١٩ - ٢٢٠)، ومرَّ الحديث (برقم: ٥٤١٢) في "الأطعمة".
¬ (¬٤) هو: ابن محمد بن أبي شيبة، "ك" (٢٢/ ٢٢٥).
¬ (¬٥) هو: ابن عبد الحميد، "ع" (١٥/ ٥٣٧).
¬ (¬٦) هو: ابن المعتمر، "ع" (١٥/ ٥٣٧).
¬ (¬٧) هو: النخعي، "ع" (١٥/ ٥٣٧).
¬ (¬٨) هو: ابن يزيد، وكلهم كوفيون، "ع" (١٥/ ٥٣٧).
¬ (¬٩) قوله: (تباعًا) بكسر الفوقية وتخفيف الموحدة أي: متتابعة ومتوالية. قوله: "حتى قبض" إشارة إلى استمراره على تلك الحالة مدة إقامته =