إِلَّا أَنَّهُ قَدْ كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ جِيرَانٌ مِنَ الأَنْصَارِ كَانَ لَهُمْ مَنَائِحُ ¬ (¬١)، وَكَانُوا يَمْنَحُونَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَيَسْقِينَاهُ ¬ (¬٢). [راجع: ٢٥٦٧].
٦٤٦٠ - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ¬ (¬٣) قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضيْلٍ ¬ (¬٤)، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَارَةَ ¬ (¬٥)، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ¬ (¬٦)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "اللَّهُمَّ ارْزُقْ آلَ مُحَمَّدٍ قُوتًا" ¬ (¬٧). [أخرجه: م ١٠٥٥، ت ٢٣٦١، ق ٤١٣٩، تحفة ١٤٨٩٨].
"لِرَسُولِ اللَّهِ" في نـ: "رَسُولَ اللَّهِ "، وزاد بعده في نـ: "مِنْ أَبْيَاتِهِمْ" مصحح عليه. "حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ" كذا في ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنَا عَبدُ اللَّهِ". "قَالَ رَسُولُ اللَّهِ" في نـ: "قَالَ النَّبِيُّ".
===
¬(¬١) قوله: (منائح) جمع منيحة بنون وحاء مهملة، ومنيحة اللبن: أن يعطى الرجُل ناقة أو شاة ينتفع بلبنها زمانًا ويعيدها، "مج" (٤/ ٦٣٥). قوله: "يمنحون لرسول اللّه ﷺ " أي: يعطونه من المنائح. قوله: "فيسقيناه" أي: يسقينا رسولُ اللّه ﷺ اللبنَ الذي يعطونه، "قس" (١٣/ ٥٣٨)، "ع" (١٥/ ٥٣٩)، ومرَّ الحديث (برقم: ٢٥٦٧) في "كتاب الهبة".
¬ (¬٢) أي: اللبن الذي يعطونه، "قس" (١٣/ ٥٣٨).
¬ (¬٣) المسندي، "ع" (١٥/ ٥٤٠).
¬ (¬٤) قوله: (فضيل) هو ابن غزوان الضبي، "ع" (١٥/ ٥٤٠).
¬ (¬٥) قوله: (عمارة) هو ابن القعقاع، "ك" (٢٢/ ٢٢١)، "ع" (١٥/ ٥٤٠).
¬ (¬٦) هرم بن عمرو البجلي، "ع" (١٥/ ٥٤٠).
¬ (¬٧) قوله: (قوتًا) قال [الكرماني (٢٢/ ٢٢١ - ٢٢٢)]: القوت: المُشكَةُ من الرزق، وفيه: فضلُ الكفاف وأخذُ البلغة من الدنيا والزهدُ فيما فوق ذلك رغبة في توفير نعم الآخرة.