٦٤٦٢ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ ¬ (¬١)، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ¬ (¬٢)، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: كَانَ أَحَبُّ الْعَمَلِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الَّذِي يَدُومُ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ ¬ (¬٣). [راجع: ١١٣٢، تحفة ١٧١٦٩].
٦٤٦٣ - حَدَّثَنَا آدَمُ ¬ (¬٤) قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ¬ (¬٥)، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُريِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: "لَنْ يُنجِّيَ ¬ (¬٦) أَحَدًا ¬ (¬٧) مِنْكُمْ عَمَلُهُ" ¬ (¬٨). قَالُوا: وَلَا أَنْتَ يَا رَسولَ اللَّهِ؟ قَالَ: "وَلَا أَنَا، إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِي ¬ (¬٩) اللَّهُ ¬ (¬١٠) بِرَحْمَةٍ،
"حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ" في نـ: "حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ". "بِرَحْمَةٍ" في نـ "بِرَحْمَتِهِ".
===
¬(¬١) الإمام.
¬ (¬٢) هو: ابن الزُّبَير.
¬ (¬٣) هو: تفسير للحديث الذي سبق، "قس" (١٣/ ٥٣٩).
¬ (¬٤) هو: ابن أبي إياس.
¬ (¬٥) محمد بن عبد الرحمن، "ك" (٢٢/ ٢٢٢).
¬ (¬٦) من التنجية أو الإنجاء، معناه: لن يخلص، "ع" (١٥/ ٥٤١).
¬ (¬٧) منصوب على المفعولية، "ع" (١٥/ ٥٤١).
¬ (¬٨) بالرفع فاعل "ينجي"، "ع" (١٥/ ٥٤١).
¬ (¬٩) يسترني.
¬ (¬١٠) قوله: (إلَّا أن يتغمدني اللّه) بالغين المعجمة وبعد الميم دال مهملة أي: أن يسترني اللّه، والاستثناء منقطع، ويحتمل أن يكون متصلًا من قبيل قوله تعالى: ﴿لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَى﴾ [الدخان: ٥٦]. وقال الرافعي في "أماليه": لَمّا كان أجر النَّبِيّ ﷺ في الطاعة أعظم وعمله في العبادة أقوم قيل له: ولا أنت، أي: لا ينجيك عملك مع عظم