ثُمَّ نَصَبَ يَدَيْهِ فَجَعَلَ يَقُولُ: "فِي الرَّفِيقِ الأَعْلَى" ¬ (¬١)، حَتَّى قُبِضَ وَمَالَتْ يَدُهُ. [راجع: ٨٩٠، تحفة ١٦٠٧٧].
٦٥١١ - حَدَّثَنَا صَدَقَةُ ¬ (¬٢) قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ ¬ (¬٣)، عَنْ هِشَام، عَنْ أَبِيهِ ¬ (¬٤)، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رِجَالٌ ¬ (¬٥) مِنَ الأَعْرَابِ جُفَاةً ¬ (¬٦) يَأْتُونَ النَّبِيُّ ﷺ فَيَسْأَلُونَهُ: مَتَى السَّاعَةُ؟ فَكَانَ يَنْظُرُ إِلَى أَصْغَرِهِمْ فَيَقُولُ: "إِنْ يَعِشْ هَذَا لَا يُدْرِكْهُ ¬ (¬٧) الْهَرَمُ حَتَّى تَقُومَ عَليْكُمْ سَاعَتُكُمْ ". قَالَ هِشَامٌ ¬ (¬٨): يَعْنِي مَوْتَهُمْ. [تحفة ١٧٠٧٢].
"نَصَبَ يَدَيْهِ " في نـ: "نَصَبَ يَدَهُ ". "وَمَالَتْ يَدُهُ " زاد في سـ، قتـ، ذ: "قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّه: العُلْبَةُ مِنَ الْخَشبِ، والرَّكْوَةُ مِنَ الأَدَمِ ". "حَدَّثَنَا صَدَقَةُ" كذا في ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنِي صَدَقَةُ". "فَيَسْأَلُونَهُ " في ذ: "يَسْأَلُونَهُ ".
===
¬(¬١) أي: أدخلني في جملتهم، "ك" (٢٨/ ٢٣).
¬ (¬٢) هو: ابن الفضل المروزي، "ع" (١٥/ ٥٨٥).
¬ (¬٣) هو: ابن سليمان، "ع" (١٥/ ٥٨٥).
¬ (¬٤) عروة بن الزبير، "ع" (١٥/ ٥٨٥).
¬ (¬٥) لم أقف على أسمائهم، "ف" (١١/ ٣٦٣).
¬ (¬٦) قوله: (جفاة) بضم الجيم جمع جافٍ من الجفاء، وهو الغلظ في الطبع لقلة مخالطة الناس، ويروى بالحاء المهملة جمع حافٍ، وهو الذي يمشي بلا شيء في رجليه، وكلا المعنيين غالب على أهل البادية، "عيني " (١٥/ ٥٨٥).
¬ (¬٧) مجزوم؛ لأنه جواب الشرط، "ع" (١٥/ ٥٨٥)، "ك" (٢٣/ ٢٨).
¬ (¬٨) قوله: (قال: هشام) يعني ابن عروة راوي الحديث، وهو موصول