فَأَتَى رَجُلٌ ¬ (¬١) مِنَ الْيَهُودِ فَقَالَ: بَارَكَ الرَّحْمَنُ عَلَيْكَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ، أَلَا أُخْبِرُكَ بِنُزُلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ¬ (¬٢) يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ: "بَلَى"، قَالَ: تَكُونُ الأَرْضُ خُبْزَةً وَاحِدَةً -كَمَا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ -. فَنَظَرَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَيْنَا، ثُمَّ ضَحِكَ ¬ (¬٣) حَتَّى بَدَتْ ¬ (¬٤) نَوَاجِذُهُ ¬ (¬٥)، ثُمَّ قَالَ: أَلَا أُخْبِرُكَ بِإِدَامِهِمْ؟ قَالَ: إِدَامُهُمْ ¬ (¬٦) بَالَامٌ ¬ (¬٧) وَنُونٌ ¬ (¬٨). قَالُوا: وَمَا هَذَا؟ قَالَ: ثَوْرٌ ¬ (¬٩)
"فَأَتَى" في هـ، ذ: "فَأَتَاهُ". "فَقَال" كذا في هـ، وفي نـ: "ثُم قَال". "ثمَّ قَال" في هـ: "فَقَال". "وَمَا هَذَا؟ " ثبتت الواو في هـ.
===
لا أنهم لا يأكلونها حتى يدخلون الجنة، كذا في "ف" (١١/ ٣٧٣)، ويحتمل أن يكون ذلك في الجنة.
¬ (¬١) لم أقف على اسمه، "قس" (١٣/ ٦١٥).
¬ (¬٢) أي: سيصير إلى الجنة.
¬ (¬٣) فرحًا بظهور ما يصدّق كلامه من العدوّ، "خ".
¬ (¬٤) ظهرت.
¬ (¬٥) جمع الناجذة بالنون والمعجمتين وهي: أخريات الأسنان، "ك" (٢٣/ ٣٣).
¬ (¬٦) الإدام بالكسر: ما يؤكل مع الخبز، "مجمع" (١/ ٥٦).
¬ (¬٧) قوله: (بَالَامٌ) بالموحدة المفتوحة وتخفيف اللام وميم، وروي موقوفة ومرفوعة منونة وغير منونة. وفيه أقوال، والصحيح: أنها كلمة عبرانية معناها بالعبرانية (¬١): الثور، كما فسره به، ولهذا سألوا اليهودي عن تفسيرها، ولو كانت عربية لعرفتها الصحابة، "ك" (٣٣/ ٢٣).
¬ (¬٨) حوت، "ف" (١١/ ٣٧٤)، "ك" (٢٣/ ٣٣).
¬ (¬٩) ذكر البقر،"قاموس" (ص: ٣٣٧).