قَادِرٌ ¬ (¬١) عَلَى أَنْ يُمْشِيَهُ عَلَى وَجْهِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ ".
قَالَ قَتَادَةٌ: بَلَى وَعِزَّةِ رَبِّنَا ¬ (¬٢). [راجع: ٤٧٦٠].
٦٥٢٤ - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ¬ (¬٣) قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ¬ (¬٤) قَالَ عَمْرٌو ¬ (¬٥): سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيرٍ، سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ ¬ (¬٦): "إِنَّكُمْ مُلَاقُو اللَّه حُفَاةً عُرَاةً مُشَاةً غُرْلاً".
"قَادِرٌ" في ذ: "قَادِرًا". "سَمِعْتُ النَّبِيَّ" في نـ: "قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ".
===
النبي ﷺ ظاهر في تقرير المشي على حقيقته، "ف" (١١/ ٣٨٤)، ومرّ الحديث (برقم: ٤٧٦٠).
¬ (¬١) قوله: (قادر) نصبه على ما في الفرع مصحح عليه، وهو خبر لليس، وأعربه الطيبي بالرفع خبرًا و"الذي" واسم ليس ضمير الشأن، "قس" (١٣/ ٦١٤).
¬ (¬٢) قاله تصديقًا لقوله ﵇، "قس" (١٣/ ٥٩٩).
¬ (¬٣) ابن المديني، "ع" (١٥/ ٥٩٩).
¬ (¬٤) ابن عيينة، "ع" (١٥/ ٥٩٩).
¬ (¬٥) قوله: (قال عمرو) القائل هو سفيان، وكان سفيان كثيرًا ما يحذف الصيغة فيقتصر على اسم الراوي، ووقع في رواية قتيبة التي بعدها عن عمرو، "ف" (١١/ ٣٨٣).
¬ (¬٦) قوله: (يقول … ) إلخ، مطابقته للترجمة: من حيث إن ملاقاتهم الله بالوصف المذكور يكون يوم الحشر. قوله: "ملاقوا الله" أصله: ملاقون، فلما أضيف إلى الله سقطت النون. قوله "حفاة" بضم الحاء المهملة وتخفيف الفاء جمع حاف أي: بلا خف ولا نعل ولا شيء يستر أرجلهم. و "العراة" بضم العين جمع عار. و"الغرل" بضم الغين المعجمة وسكون الراء جمع