فَيَقُولُ: إِنَّكَ لَا عِلْمَ لَكَ بِمَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ، إِنَّهُمُ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمُ الْقَهْقَرَى ¬ (¬١) ". [طرفه: ٦٥٨٦، تحفة: ١٣٣٥٢].
ح وَقَالَ شُعَيْبٌ ¬ (¬٢) عَنِ الزُّهْريِّ: كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: فَيُجْلَوْنَ، وَقَالَ عُقَيلٌ ¬ (¬٣): فَيُحَلَّئُونَ. وَقَالَ الزُّبَيدِيُّ ¬ (¬٤): عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَبدِ اللَّه بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.
"فَيَقُولُ: إِنَّكَ" في هـ، ذ: "فَيُقَالُ: إِنَّكَ". "فَيُجْلَوْنَ " في نـ: "فَيُخَلَّوْنَ". "عَنْ عَبدِ اللَّهِ" كذا في قا، صـ، وفي نـ: "عَنْ عُبَيدِ اللَّه ¬ (¬٥) ".
===
¬(¬١) قوله: (القهقرى) بفتح القافين بينهما هاء ساكنة والراء مفتوحة، مصدر في موضع نصب على المصدرية من غير لفظه، كقولك: قعدت جلوساً، وهو الرجوع إلى خلف، رجعت القهقرى فكأنك رجعت الرجوع الذي يعرف بهذا الاسم. قال ابن الأثير في "النهاية": القهقرى المشي إلى خلف من غير أن يعيد وجهه إلى جهة مشيه، قال الأزهري: معناه الارتداد عما كانوا عليه، وقد قهقر وتقهقر والقهقرى مصدر، "قس" (١٣/ ٦٨٣ - ٦٨٤).
¬ (¬٢) ابن أبي حمزة، "ف" (١١/ ٤٧٤).
¬ (¬٣) ابن خالد، "ف" (١١/ ٤٧٤).
¬ (¬٤) هو محمد بن الوليد، "ف" (١١/ ٤٧٤).
¬ (¬٥) قوله: (عبيد الله) هو ابن أبي رافع مولى النبي ﷺ، وذكر الجياني أنه وقع في رواية القابسي والأصيلي: "عبد الله" بسكون الموحدة، وهو خطأ، "ف" (١١/ ٤٧٤) ومرَّ الحديث (برقم: ٦٥٢٦).