٦٣٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ¬ (¬١) قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ¬ (¬٢)، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ رَأَى بِلَالًا يُؤَذِّن، فَجَعَلْتُ أَتَتَبَّعُ ¬ (¬٣) فَاهُ هَا هُنَا وَهَا هُنَا بِالأَذَانِ. [راجع: ١٨٧، أخرجه: س ٦٤٣، تحفة: ١١٨٠٧].
٢٠ - بَابُ قَوْلِ الرَّجُلِ: فَاتَتْنَا الصَّلَاةُ ¬ (¬٤)
وَكَرِهَ ابْنُ سِيرِينَ ¬ (¬٥) أَنْ يَقُولَ: فَاتَتْنَا الصَّلَاة، وَليَقُلْ: لَمْ نُدْرِكْ، وَقَوْلُ النَّبِيِّ ﷺ أَصَحُّ ¬ (¬٦).
٦٣٥ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ¬ (¬٧) قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ¬ (¬٨)، عَنْ يَحْيَى ¬ (¬٩)،
"وَلِيَقُلْ" في نـ: "وَلكِنْ لِيَقُلْ". "النَّبِيِّ" في نـ: "رَسُولِ اللهِ".
===
¬(¬١) " محمد بن يوسف" ومن بعده تقدموا الآن.
¬ (¬٢) الثوري.
¬ (¬٣) اتباعًا له قولًا وفعلًا، "خ" (١/ ٣٤٣).
¬ (¬٤) أي: هل يُكْره أم لا؟
¬ (¬٥) هو محمد، مما وصله ابن أبي شيبة، "قس" (٢/ ٣١٣).
¬ (¬٦) قوله: (أصحّ) ليس المراد منه أفعل التفضيل، حتى يلزم منه أن يكون قول ابن سيرين صحيحًا، وليس كذلك، وإنما المراد بالأصح: الصحيح، وهذا الكلام ردٌّ على ابن سيرين، لأن الشارع جوّز لفظَ الفوات، وابن سيرين كرهه، "ع" (٤/ ٢٠٩).
¬ (¬٧) "أبو نعيم" هو الفضل بن دكين.
¬ (¬٨) "شيبان" ابن عبد الرحمن النحوي.
¬ (¬٩) "يحيى" ابن أبي كثير الطائي.