فَإِذَا كَانَ الإِثْمُ كَانَ ¬ (¬١) أَبْعَدَهُمَا ¬ (¬٢) مِنْهُ ¬ (¬٣)، وَاللَّهِ مَا انْتَقَمَ لِنَفْسِهِ فِي شَيْءٍ يُؤْتَى إِلَيْهِ قَطُّ، حَتَّى تُنْتَهَكَ ¬ (¬٤) حُرُمَاتُ اللَّهِ، فَيَنْتَقِمُ ¬ (¬٥) لِلَّهِ. [راجع ح:٣٥٦٠، تحفة:١٦٥٦٠].
١١ - بَابُ إِقَامَةِ الْحُدُودِ عَلَى الشَّرِيفِ وَالْوَضِيعِ ¬ (¬٦)
٦٧٨٧ - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَليدِ ¬ (¬٧) قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيث، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ أسَامَةَ ¬ (¬٨) كَلَّمَ النَّبِيَّ ﷺ فِي امْرَأَةٍ ¬ (¬٩) فَقَال: "إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبلَكُمْ أَنَّهُم كَانُوا يُقِيمُونَ الْحَدَّ عَلَى الْوَضِيعِ،
"حَدَّثَنَا اللَّيْثُ" مصحح عليه، وزاد في نـ: "عَنْ عُقَيلٍ" - كذا في بعض النسخ -. "الْحَدَّ" في نـ: "الْحُدُود".
===
¬(¬١) أي: الإثم، "ع" (١٦/ ٦٧).
¬ (¬٢) أي: الأمرين، "ع" (١٦/ ٦٧).
¬ (¬٣) أي: من النبي ﷺ، "ع" (١٦/ ٦٧).
¬ (¬٤) انتهاك الحرمة تناولها بما لا يحل، "مجمع" - من باب النون مع الهاء -، (٤/ ٨٣٧).
¬ (¬٥) بالرفع، أي: فهو ينتقم، ولأبي ذر بالنصب عطفًا على "تنتهك"، "قس" (١٤/ ٢٢٩). مرَّ الحديث (برقم: ٣٥٦٠).
¬ (¬٦) المحطوط القدر، "قاموس" (ص: ٧١٢).
¬ (¬٧) هشام بن عبد الملك، "ع" (١٦/ ٦٧).
¬ (¬٨) ابن زيد بن حارثة، "ع" (١٦/ ٦٧). مرَّ الحديث (برقم: ٣٧٣٣).
¬ (¬٩) يعني: شفع فيها، وهي: فاطمة المخزومية التي سرقت، "ع" (١٦/ ٦٨)، "ك" (٢٣/ ١٨٨).