وَذَلِكَ ¬ (¬١) بَعْدَ مَا ¬ (¬٢) أَفْطَرَ الصَّائِم، فَقَالَ النَّبيُّ ﷺ: "وَالله مَا صَلَّيْتُهَا" فَنَزَلَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى بُطْحَانَ ¬ (¬٣) وَأَنَا مَعَهُ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ بَعْدَ مَا غَرَبَتِ الشَّمْس، ثُمَّ صَلَّى بَعْدَهَا الْمَغْربَ.
[راجع: ٥٩٦].
٢٧ - بَابُ الإِمَامِ تَعْرِضُ لَهُ الْحَاجَةُ بَعْدَ الإِقَامَةِ
٦٤٢ - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ ¬ (¬٤) عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ¬ (¬٥) قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ - هُوَ ابْنُ صُهَيبٍ ¬ (¬٦) -، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وَالنَّبِيُّ ﷺ يُنَاجِي رَجُلًا فِي جَانِبِ الْمَسْجِدِ، فَمَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ حَتَّى نَامَ ¬ (¬٧)
"صَلَّى الْعَصْرَ" في نـ: "صَلَّى يَعْنِي الْعَصْرَ". "تَعْرِضُ لَهُ" في نـ: "يَعْرِضُ لَهُ". "عَبْدُ الْعَزِيزِ هُوَ ابْنُ صُهَيْب" في نـ: "عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيبٍ". "عَنْ أَنَسٍ" في صـ: "عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ". "فِي جَانِب الْمَسْجِدِ" في عسـ: "إلى جَانِبِ الْمَسْجِدِ".
===
الحديث الذي يسوقه، ولو لم يقع في الطريق التي يوردها في تلك الترجمة، انتهى. لكن اختار العيني (٤/ ٢٢٠) ما قاله الكرمانى.
¬ (¬١) أي: القول، "ع" (٤/ ٢٢٥).
¬ (¬٢) وقتية.
¬ (¬٣) بضم فسكون: وادٍ بالمدينة، غير منصرف.
¬ (¬٤) "أبو معمر" المقعد البصري.
¬ (¬٥) "عبد الوارث" هو ابن سعيد التنوري.
¬ (¬٦) "عبد العزيز بن صهيب" هو البناني.
¬ (¬٧) أي: نعس، "ك" (٥/ ٣٥).