فَحَدَا بِهِمْ ¬ (¬١)، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "مَنَ السَّائِقُ؟ " قَالُوا: عَامِرٌ. فَقَالَ: "﵀". فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، هَلَّاهُ أَمْتَعْتَنَا بِهِ ¬ (¬٢). فَأُصِيبَ صَبِيحَةَ لَيْلَتِهِ ¬ (¬٣) فَقَالَ الْقَوْمُ: حَبطَ عَمَلُه، قَتَلَ نَفْسَهُ. فَلَمَّا رَجَعْتُ ¬ (¬٤) وَهُمْ ¬ (¬٥) يَتَحَدَّثُونَ أَنَّ عَامِرًا حَبِطَ ¬ (¬٦) عَمَلُه، فَجِئْتُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ فَدَاكَ أَبِي وَأُمِّي، زَعَمُوا أَنَّ عَامِرًا حَبِطَ عَمَلُهُ! فَقَالَ: "كَذَبَ مَنْ قَالَهَا، إِنَّ لَهُ لأَجْرَيْنِ اثْنَيْنِ ¬ (¬٧)، إِنَّهُ لَجَاهِدٌ ¬ (¬٨) مُجَاهِدٌ،
"هَلَّاهُ" في نـ: "هَلْ". "يَا نَبِيَّ اللهِ" في ذ: "يَا رَسُولَ اللهِ".
===
¬(¬١) أي: ساقهم منشدًا للأراجيز، "ع" (١٦/ ١٦٢).
¬ (¬٢) أي: وجبت له الشهادة بدعائك، وليتك تركته لنا، وكانوا قد عرفوا أنه ﷺ لا يدعو لأحد خاصة عند القتال إلا استشهد، "ع" (١٦/ ١٦٢).
¬ (¬٣) أي: تلك، "ع" (١٦/ ١٦٣).
¬ (¬٤) القائل به عامر، "ع" (١٦/ ١٦٣).
¬ (¬٥) الواو للحال، "ع" (١٦/ ١٦٣).
¬ (¬٦) أي: بطل، "مجمع" (١/ ٤٢٨).
¬ (¬٧) تأكيد لقوله: "أجرين"، "ع" (١٦/ ١٦٣).
¬ (¬٨) قوله: (إنه لجاهد مجاهد) كلاهما اسم الفاعل، الأول من جهد، والثاني من جاهد، ومعناه: جاهد في الخير مجاهد في سبيل الله. وقال الكرماني: ويروى "أنه لجاهد" بلفظ الماضي، "مجاهد" بفتح الميم: جمع مجهد، يعني: حضر مواطن من الجهاد. قوله: "وأيّ قتل يزيده" أي: أي قتل يزيده الأجر على أجره؟ ويروى "يزيد"، بدون الهاء، أي: أنه بلغ أرقى الدرجات وفضل النهاية. وفي "التوضيح" (٣١/ ٣٧٦): إنما قالوا: "حبط عمله" لقوله تعالى: ﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ﴾ [النساء: ٢٩] وهذا إنما هو فيمن يتعمد قتل نفسه، إذ الخطأ لا ينهى عنه أحد، وقال الداودي: يحتمل أن