أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ¬ (¬١)، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ¬ (¬٢) وَعَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ: أَنَّهُمَا أَتَيَا أَبَا سعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، فَسَأَلَاهُ عَنِ الْحَرُورِيَّةِ ¬ (¬٣): أَسَمِعْتَ النَّبِيَّ ﷺ؟ قَالَ: لَا أدْرِي ¬ (¬٤) مَا الْحَرُورِيَّة، سمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: "يَخْرُجُ فِي هَذِهِ الأُمَّةِ - وَلَمْ يَقُلْ: مِنْهَا ¬ (¬٥) -
===
¬(¬١) التيمي، "ع" (١٦/ ٢٠٩).
¬ (¬٢) ابن عبد الرحمن بن عوف، "ع" (١٦/ ٢٠٩).
¬ (¬٣) قوله: (عن الحرورية) بفتح المهملة وضم الراء الأولى، منسوبة إلى حروراء، قرية بالكوفة، نسبة على غير قياس، خرج منها نجدة - بفتح النون وسكون الجيم والمهملة -، وأصحابه على علي ﵁، وخالفوه في مقالات علمية، وعصوه وحاربوه، "ك" (٢٤/ ٥١). الحروراء بالمد والقصر: موضع قريب من الكوفة كان أول مجتمعهم وتحكيمهم فيها، "ع" (١٦/ ٢٠٧). مطابقته للترجمة ظاهرة؛ لأن الحرورية هم الخوارج، "ع" (١٦/ ٢٠٩).
¬ (¬٤) قوله: (لا أدري) فإن قلت: سيجيء حديث أبي سعيد أيضًا في الباب الذي يلي الباب المذكور، وفيه: "أشهد أن عليًّا ﵁ قتلهم وأنا معه"، الحديث، فهؤلاء الذين قتلهم هم الحرورية، فكيف قال ها هنا: "لا أدري"؟ قلت: معنى قوله: "لا أدري" أنه لم يحفظ فيهم بطريق النص بلفظ الحرورية، وإنما وصف صفاتهم التي سمعها من النبي ﷺ تدل لوجودها في الحرورية على أنهم هم، "ع" (١٦/ ٢١٠).
¬ (¬٥) قوله: (لم يقل منها) أي: لم يقل النبي ﷺ من هذه الأمة بكلمة "من". فإن قلت: وقع في رواية الطبراني من وجه آخر عن أبي سعيد الخدري بلفظ: "من أمتي"، ووقع في حديث مسلم عن أبي ذر: "سيكون بعدي من أمتي قوم"، وله أيضًا من طريق زيد بن وهب عن علي ﵁: "يخرج من أمتي"؟ قلت: المراد بالأمة من حديث أبي سعيد أمة الإجابة، وفي رواية مسلم أمة الدعوة، وأما حديث الطبراني فضعيف.