يَمْرُقُونَ ¬ (¬١) مِنَ الإِسْلَامِ مُرُوقَ السَّهْمِ ¬ (¬٢) مِنَ الرَّمِيَّةِ ¬ (¬٣) ". [أخرجه: م ١٠٦٨، س في الكبرى ٨٠٩٠، تحفة: ٤٦٦٥].
٨ - بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: "لَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتَتِلَ فِئَتَانِ ¬ (¬٤) دَعْوَاهُمَا وَاحِدَةٌ"
٦٩٣٥ - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ¬ (¬٥) قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ¬ (¬٦) قَالَ:
"لَنْ تَقُومَ" في نـ: "لَا تَقُومُ". "دَعْوَاهُمَا" كذا في ذ، وفي نـ: "دَعْوَتُهُمَا".
===
¬(¬١) قوله: (يمرقون … ) إلخ، أي: يجوزونه ويخرقونه ويتعدونه كما يخرق السهم الشيء المرمي به ويخرج منه، "مجمع" (٤/ ٥٨٢).
¬ (¬٢) أي: كمروق السهم، "ع" (١٦/ ٢١٣).
¬ (¬٣) قوله: (الرمية) هو الصيد الذي ترميه فتقصده وينفذ فيها سهمك، وقيل: هي كل مرمية. الرمية: فعيلة بمعنى مفعولة.
يريد: أن دخولهم في الدين ثم خروجهم منه، ولم يتمسكوا منه بشيء، كسهم دخل في الصيد ثم يخرج منه ولم يعلق به منه شيء من نحو الدم والفرث؛ لسرعة نفوذه، "مجمع" (٢/ ٣٨٦).
¬ (¬٤) قوله: (حتى تقتتل فئتان) أي: جماعتان، وهما فئة علي بن أبي طالب ﵁ و [فئة] معاوية بن أبي سفيان ﵄. قوله: "دعواهما واحدة" المراد بالدعوى: الإسلام، على القول الراجح، وقيل: المراد اعتقاد كل منهما أنه على الحق وصاحبه على الباطل بحسب اجتهادهما. وفيه معجزة للنبي ﷺ. وقال الداودي: هاتان الفئتان هما إن شاء الله أصحاب الجمل، "ع" (١٦/ ٢١٣). [انظر "التوضيح" (٣١/ ٥٧٩)].
¬ (¬٥) ابن عبد الله المعروف بابن المديني، "ع" (١٦/ ٢١٤).
¬ (¬٦) ابن عيينة، "ع" (١٦/ ٢١٤).