عَنْ هِشَامٍ ¬ (¬١)، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُحِبُّ الْحَلْوَاءَ ¬ (¬٢)، ويُحِبُّ الْعَسَلَ ¬ (¬٣)، وَكَانَ إِذَا صَلَّى الْعَصْرَ أَجَازَ ¬ (¬٤) ¬ (¬٥) عَلَى نِسَائِهِ فَيَدْنُو مِنْهُنَّ، فَدَخَلَ عَلَى حَفْصَةَ، فَاحْتَبَسَ عِنْدَهَا أَكْثَرَ مِمَّا كَانَ يَحْتَبِس، فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ فَقِيلَ لِي: أَهْدَتِ امْرَأَة ¬ (¬٦) مِنْ قَوْمِهَا عُكَّةَ ¬ (¬٧) عَسَلٍ، فَسَقَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مِنْهُ شَربَةً. فَقُلْتُ: أَمَا ¬ (¬٨) وَاللَّهِ لَنَحْتَالَنَّ ¬ (¬٩) لَه، فَذَكَرتُ ذَلِكَ لِسَودَةَ وَقُلْتُ: إِذَا دَخَلَ عَلَيكِ فَإِنَّهُ سَيَدْنُو مِنْكِ فَقُولِي
"فَقِيلَ لِي" كذا في صـ، عسـ، قتـ، ذ، وفي نـ: "فَقَالَ لِي". "أَهْدَت" في هـ، ذ: "أَهْدَتْ لَهَا". "أَمَا وَاللَّهِ" في ذ: "أَمَ وَاللَّهِ". "وَقُلْتُ" في ذ: "فَقُلْتُ"، وفي نـ: "قُلْتُ".
===
¬(¬١) ابن عروة بن الزبير، "ع" (١٦/ ٢٥٢).
¬ (¬٢) بمد وبقصر، قال الداودي: يريد التمر وشبهه، "ع" (١٦/ ٢٥٢).
¬ (¬٣) مرَّ الحديث (برقم: ٤٤٣١، ٥٥٩٩، ٥٦١٦، ٥٦٨٢).
¬ (¬٤) أي: تمم النهار وأنفذه، يقال: أجاز الوادي: إذا قطعه، "ع" (١٦/ ٢٥٢).
¬ (¬٥) أي: يقطع المسافة التي بين كل واحدة والتي تليها، "قس" (١٤/ ٤٦١). يقال: أجزته: إذا قطعته، "ف" (١٢/ ٣٤٤).
¬ (¬٦) لم أقف على اسمها، "قس" (١٤/ ٤٦١).
¬ (¬٧) بضم عين وتشديد كاف: هي وعاء من جلود، مستدير يختص بالسمن والعسل، وهو بالسمن أخص، "مجمع" (٣/ ٦٥٥).
¬ (¬٨) بالتخفيف والألف، ولأبي ذر بحذفها، "قس" (١٤/ ٤٦١).
¬ (¬٩) بفتح اللام، كذا في "قس" (١٤/ ٤٦١).