فَإِذَا حَلَمَ ¬ (¬١) أَحَدُكُمُ الْحُلْمَ ¬ (¬٢) يَكْرَهُهُ فَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ وَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْه، فَلَنْ يَضُرَّهُ". [راجع: ٣٢٩٢، أخرجه: م ٢٦٦١، د ٥٠٢١، ت ٢٢٧٧، س في الكبرى ٧٦٥٥، ق ٣٩٠٩، تحفة: ١٢١٣٥].
١٥ - بَابُ اللَّبَنِ ¬ (¬٣)
٧٠٠٦ - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ ¬ (¬٤) قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبدُ اللهِ ¬ (¬٥) قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ ¬ (¬٦)، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي حَمْزَةُ ¬ (¬٧) بْنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يقُولُ: "بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ ثُمَّ أُتِيتُ بِقَدَحِ لَبَنٍ، فَشَرِبْتُ مِنْه، حَتَّى إِنِّي ¬ (¬٨) لأَرَى ¬ (¬٩)
"ثُمَّ أُتِيتُ" لفظ "ثم" ثبت في نـ.
===
¬(¬١) بفتح اللام، "ع" (١٦/ ٢٨٨).
¬ (¬٢) بالضم وبضمتين: الرؤيا، "قاموس" (ص: ١٠١١).
¬ (¬٣) أي: في حكم رؤية اللبن إذا رآه في المنام بماذا يُعَبَّر به، "ع" (١٦/ ٢٨٨).
¬ (¬٤) لقب عبد الله بن عثمان، "ع" (١٦/ ٢٨٨).
¬ (¬٥) ابن المبارك، "ع" (١٦/ ٢٨٨).
¬ (¬٦) ابن يزيد، "ع" (١٦/ ٢٨٩).
¬ (¬٧) يروي عن أبيه، "ع" (١٦/ ٢٨٩).
¬ (¬٨) بكسر الهمزة لوقوعها بعد حتى الابتدائية، "قس" (١٤/ ٥١٤).
¬ (¬٩) قوله: (لأرى الريَّ) اللام فيه للتأكيد، والريّ بكسر الراء وتشديد الياء الاسم، وبالفتح المصدر، قال الجوهري (صـ: ٤٤٠): روِيت من الماء بالكسر أروَى ريًّا ريًّا وروىً أيضًا. قوله: "يخرج من أظفاري"، ويروى "يجري من أظافيري"، وهو جمع أظفار جمع ظفر، قال الداودي: قد تراه