إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ فِي مَرَضِهِ: "مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ"، قَالَتْ عَائِشَةُ: قُلْتُ: إِنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذَا قَامَ فِي مَقَامِكَ لَمْ يُسْمِعِ النَّاسَ ¬ (¬١) مِنَ الْبُكَاءِ، فَمُرْ عُمَرَ فَلْيُصَلِّ باِلنَّاسِ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: قُلْتُ لِحَفْصَةَ: قُولِي لَهُ: إِنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذَا قَامَ فِي مَقَامِكَ لَمْ يُسْمِعِ النَّاسَ مِنَ الْبُكَاءِ، فَمُرْ عُمَرَ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ، فَفَعَلَتْ حَفْصَة، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "مَهْ ¬ (¬٢)، إِنَّكُنَّ لأَنْتُنَّ صوَاحِبُ يُوسُفَ، مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ"، فَقَالَتْ حَفْصَةُ لِعَائِشَةَ: مَا ¬ (¬٣) كُنْتُ لأُصِيبَ مِنْكِ خَيرًا. [راجع ح: ١٩٨، أخرجه: م ٤١٨، ت ٣٦٧٢، س في الكبرى ١١٢٥٢، تحفة: ١٧١٥٣].
٦٨٠ - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ¬ (¬٤) قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيبٌ ¬ (¬٥)، عَنِ الزُّهْرِيِّ ¬ (¬٦) قَالَ: أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ الأَنْصَارِيُّ - وَكَانَ تَبِعَ
"يُصلِّي بِالنَّاسِ" كذا في سـ، هـ، وفي نـ: "فَلْيُصَلّ بِالنَّاسِ". "فَلْيُصَلِّ " في عسـ: "فَلْيُصَلّي". "بِالنَّاسِ " في هـ: "لِلنَّاسِ". "فَقَالَتْ عَائِشَةُ" في قتـ، ذ: "قَالَتْ عَائِشَةُ". "قُلْتُ لِحَفْصَةَ" كذا في ذ، وفي نـ: "فَقُلْتُ لِحَفْصَةَ". "فَلْيُصلِّ" في عسـ: "فَلْيُصَلِّي"، وفي ذ: "يُصَلِّي". "لِلنَّاسِ " كذا في هـ، وفي عسـ، قت، ذ: "بِالنَّاسِ". "إنَّكُنَّ " في سـ، ذ: "فَإنَّكُنّ". "فَلْيُصَلِّ " في عسـ: "فَلْيُصَلِّي". "لِلنَّاسِ " كذا في سـ، ص، وفي نـ: "بِالنَّاسِ".
===
¬(¬١) أي: القراءة ونحوها.
¬ (¬٢) كلمة زجرٍ معناه: اكفُفْ.
¬ (¬٣) نافية.
¬ (¬٤) "أبو اليمان" هو الحكم بن نافع الحمصي.
¬ (¬٥) "شعيب" هو ابن أبي حمزة الحمصي.
¬ (¬٦) "الزهري" محمد بن مسلم بن شهاب.