صدقة البقر والغنم
روي أن النبي ﷺ أمر معاذا أن يأخذ من ثلاثين تبيعا ومن أربعين مسنة. وروي أنه أتى بدون ذلك فلم يأخذه وقال: لم أسمع من رسول الله ﷺ فيه شيئا حتى ألقاه فأسأله.
فتوفي رسول الله ﷺ قبل أن يقدم معاذ.
وقال ﵇: ليس في الغنم صدقة حتى تبلغ أربعين، فإذا بلغتها ففيها شاة ولا شيء في زيادتها حتى تبلغ مائة وإحدى وعشرين، فإذا بلغتها ففيها شاتان وليس في زيادتها شيء حتى تبلغ مائتين وشاة، فإذا بلغتها ففيها أربع شياه ثم في كل مائة شاة.
وقال عمر ﵁: اعتد عليهم بالسخلة يروح بها الراعي ولا تأخذها ولا تأخذ الأكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وخذ الجذعة والثنية. وقال النبي ﷺ لمعاذ:
إياك وكرائم أموالهم.
صدقة الخلّيطين
في الحديث لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة. وما كان في الخليطين فإنهما متراجعان بالسوية، معناه لا يفرق بين ثلاثة خلطاء في عشرين ومائة شاة فإنما عليهم شاة وإذا كان لثلاثة كان فيها ثلاث شياه ولا يجمع بين متفرق رجل له مائة شاة ورجل له مائة شاة فإذا تركتا متفرقتين ففيهما شاتان وإذا جمعتا ففيهما ثلاث شياه.
فخشية الساعي أن تقل الصدقة وخشية رب المال أن تكثر فأمر كلا.
وفي حديثه ﵊: لا أخلاط ولا وراط. ومن أحبى فقد أربى وكل مسكر حرام.
وجوب الزّكاة في مال اليتيم لا المكاتب
قال النبي ﷺ: اتجروا في مال اليتيم لا تأكله الصدقة. وروى جابر عن النبيّ ﷺ: لا زكاة في مال المكاتب وهو عبد ما لم يؤد كتابته بدلالة قوله ﷺ المكاتب عبد ما بقي عليه درهم.
تعجيل الزكاة
روي أن العباس استأذن النبي ﷺ في تعجيل صدقته قبل أن تحل، فأذن له وشكوا خالدا والعبّاس وابن جميل فقال: أما العباس فإنا قد أسلفنا منه صدقة العام والعام المستقبل. وروي أنه ﵊ استسلف بكرا من الصدقة.
ما لا تجب فيه الزكاة
قيل: لا تجب في عوامل الإبل صدقة بدلالة قول النبي ﷺ في سائمة الغنم زكاة، فدلالة خطابه دل أن لا زكاة في علوفتها. وقال ﵇: ليس في الكسعة ولا في الجبهة ولا في النحة صدقة. والأفراس عند الشافعي ﵁ لا تحب فيها الزكاة،