وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، وَيَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ حَجَّاجٍ، فَزَادُوا عَنْهُ تَفْسِيرَ ذَلِكَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ عِشْرِينَ حِقَّةً، وَعِشْرِينَ جَذَعَةً، وَعِشْرِينَ بِنْتِ مَخَاضٍ، وَعِشْرِينَ بَنِي مَخَاضٍ، وَعِشْرِينَ بِنْتِ لَبُونٍ، وَلَا يُعْرَفُ هَذَا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ إِلَّا فِي حَدِيثِ خِشْفٍ هَذَا.
وَلِخِشْفٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْحَدِيثُ الثَّانِي، وَلَيْسَ لَهُ غَيْرُ ذَلِكَ، وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ، عَنْ حَجَّاجٍ فَخَالَفَ فِي ذِكْرِ أَسْنَانِ الْإِبِلِ الْمَأْخُوذَةِ في الدية.