وَوَقَعَ فِيهِ وَهْمٌ وَلَيْسَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ، وَقَدِ اخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى مَنْصُورٍ؛
فَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ.
وَقِيلَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ.
قَالَهُ مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الثَّوْرِيِّ.
وَرَوَاهُ شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ظَبْيَانَ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ.
وَقَالَ جَرِيرٌ: عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ظَبْيَانَ، أَوْ غَيْرُهُ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ وَهُوَ الْمَحْفُوظُ.