وَخَالَفَهُمْ مَعْمَرٌ، رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
وَحَدِيثُ أَبِي سَلَمَةَ مَحْفُوظٌ، وَكَذَلِكَ حَدِيثُ عُمَرَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ.
وَأَمَّا حَدِيثُ مَعْمَرٍ، فَلَيْسَ بِمَحْفُوظٍ، يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ مَعْمَرٌ وَهِمَ فِي قَوْلِهِ: الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ، فَقَالَ: عَنْ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ الْعَلَاءِ بْنِ جَارِيَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَتَى بِقِصَّةِ إِبْرَاهِيمَ ﵇ فِي ذَبْحِ إِسْحَاقَ.
وَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.