وَخَالَفَهُمُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ رَوَاهُ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ الْمُحَرَّرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ مُرْسَلًا.
وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ الْمُحَرَّرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَهُوَ الصَّوَابُ.
ويشبه أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ مِنَ ابْنِ عَجْلَانَ، لِأَنَّهُ يُقَالُ: إِنَّهُ كَانَ قَدِ اخْتَلَطَ عَلَيْهِ رِوَايَتَهُ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، فِيمَا ذَكَرَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ أَصَحُّ النَّاسِ رِوَايَةً، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، وَعَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْهُ يُقَالُ: إِنَّهُ أَخَذَهَا عنه قديما.