وَرَوَاهُ الْأَوْزَاعِيُّ، وَزَمْعَةُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَحْدَهُ، عَنْ أبي هريرة، واختلف عن ابْنِ عُيَيْنَةَ، فَرُوِيَ عَنْ أَبِي عُبَيْدِ اللَّهِ الْمَخْزُومِيِّ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
وَقَالَ أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ: عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ مَرَّةً أُخْرَى، عَنِ الزُّهْرِيِّ مُرْسَلًا، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ، وَابْنُ أَبِي خِدَاشٍ وَغَيْرُهُ: عَنِ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ رَجُلٍ لَمْ يُسَمِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَهُوَ الْمَحْفُوظُ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، وَقَالَ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ الْحَرَّانِيُّ: عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، وَرَجُلٌ آخَرُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
وَقِيلَ: عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
وَالصَّحِيحُ عَنِ ابْنِ عُيَنْيَةَ قَوْلُ مَنْ قَالَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ مُرْسَلٌ.
وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ مُرْسَلٌ.