من الحكام وغيرهم لأنهم لما كانوا آمرين عدوا آخذين ﴿أن تأخذوا﴾ إحساناً في السراح ﴿مما آتيتموهن﴾ من صداق وغيره ﴿شيئاً﴾ أي بدون مخالفة. قال الحرالي: لأن إيتاء الرجل للمرأة إيتاء نحلة لإظهار مزية الدرجة لا في مقابلة الانتفاع فلذلك أمضاه ولم يرجع منه شيئاً ولذلك لزم في النكاح الصداق لتظهر مزية الرجل بذات اليد كما ظهرت في ذات النفس - انتهى.
ولما كان إسناد الخوف إلى ضمير الجمع ربما ألبس قال: ﴿إلا