Baca Juz 4, halaman 359

وأنه كان يتفقدها عند تقدير حاجتها إلى الطعام بما تفيده كلمة ﴿كلما﴾ من التكرار، فيجد الكفيل الحق قد عاجلها برزق من غيب بما هو ﷾ المتولي لإنباتها ليكون نباتها من غيب رزقه فتصلح لنفخ روحه ومستودع كلمته، ولا يلحقها بعد الإعاذة ما فيه مس من الشيطان الرجيم الذي أعاذها الله ﷾ منه بكثرة الاختلاط في موجودات الأرزاق، فكان من حفظها أن تولى الله ﷾ أرزاقها من غيب إلا ما يطيبه من باد، وليكون حسن نباتها من أحسن رزق الله ﷾ كما يقال: من غذي بطعام قوم غذي بقلوبهم ومن غذي بقلوبهم آل إلى منقلبهم، وكانت هي مثل ما كفلها كافلها ظاهراً كفلته باطناً حين أبدى الله ﷾ له من أمره ما لم يكن قبل بداً له، فكان لمريم عليها الصلاة والسلام توطئة في رزقها لما يكون كماله في حملها فيكون رزقها بالكلمة ابتداء ليكون حملها بالكلمة، فعند ذلك طلب زكريا ﵇ نحو ما عاين لها من أن يرزقه الولد في غير إبّانه كما رزق مريم الرزق في غير أوانه، وفي