فقال منبهاً على أنه كان حصل ليوسف ﵊ من الهضم ما ظن كما ظن أنه لا يرتفع بعده: ﴿درجات من نشاء﴾ أي بالعلم.
ولما كان سبب الرفعة هو الأعلمية بالأسباب، وذلك أن الخلق لو اجتهدوا في خفض أحد فنصبوا له كل سبب علموه وقدروا عليه، وأراد الله ضد ذلك، لقيّض بعلمه سبباً واحداً إن شاء فأبطل جميع تلك الأسباب وقضى برفعته، نبه تعالى على ذلك بقوله: ﴿وفوق كل ذي علم﴾ أي من الخلق ﴿عليم﴾ عظيم العلم، لا تكتنه عظمة علمه العقول، ولا تتخيلها الفهوم، فهو يسبب من الأسباب ما تطيح له أسباب العلماء وتحير له ألباب العقلاء البصراء، وهو الله تعالى - كما نقله الرماني عن ابن عباس ﵄ والحسن وسعيد بن جبير، فالتنوين للتعظيم.