﴿فَإِنَّ اللَّهَ﴾: ارجع إلى الآية السابقة.
﴿سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾: سميع لأقوالهم، وشهيد على أيمانهم، يعني: عليم بنياتهم، وبعزمهم، وما يدور في عقولهم، أو تحدثهم به أنفسهم. ارجع إلى الآية (٢٤٠) لمزيد من البيان.
انتبه: إذا كان الهجر من دون حلف، فليس ذلك إيلاء، وليس عليه كفارة.
سورة البقرة [٢: ٢٢٨]
﴿وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِى أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِى ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِى عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾:
﴿وَالْمُطَلَّقَاتُ﴾: الواو: استئنافية، المطلقات: جمع مطلقة، والطلاق مأخوذ من الإطلاق، وهو الترك، أو الإرسال.
والطلاق في الشّرع: حل عقدة النكاح (حل رابطة الزواج).
والطلاق: لا يقع إلَّا على المرأة إذا كانت مُحلاً له.
﴿يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ﴾: التربص: هو التلبث، والانتظار، ارجع إلى الآية (٢٢٦).
﴿بِأَنْفُسِهِنَّ﴾: الباء: باء الإلصاق.
﴿ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ﴾: القُرء: هو الحيض، وأصل القرء هو اجتماع الدم في الرحم ثلاث حيضات لمعرفة براءة الرحم، وهناك من يطلق القرء على الطهر الّذي بين الحيضتين؛ أي: ثلاثة أطهار.