واختار اسم الرّحمن: المشتق من الرّحمة الّتي بحاجة إليها المؤمن وغير المؤمن والحديث عن دار الآخرة والاستعداد لها رحمةً من الله.
وصدق المرسلون: حين أخبرونا، عن البعث والحشر والحساب ويوم القيامة.
سورة يس [٣٦: ٥٣]
﴿إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ﴾:
﴿إِنْ﴾: نافية أقوى في النّفي من ما، أو إن المخففة تفيد التّوكيد.
﴿كَانَتْ إِلَّا﴾: أداة حصر.
﴿صَيْحَةً وَاحِدَةً﴾: واحدة للتأكيد وهي نفخة البعث (النّفخة الثّانية) النّفخ في الصور وهي علامة على البعث.
﴿فَإِذَا﴾: الفاء للتعقيب والمباشرة، إذا الفجائية.
﴿هُمْ﴾: ضمير فصل يفيد التّوكيد.
﴿جَمِيعٌ﴾: تعني الكلّ مجموعون في مكان واحد ومجتمعون تحت سقف السماء الجديدة، وجميع: تدل على الكثرة مقارنة بكلمة الجم الّتي تدل على القلة، جميع: توكيد ولم يقل كلٌّ؛ لأنّ الكلّ تعني مجموعون فقط بينما جميع تعني مجموعون ومجتمعين.
﴿لَّدَيْنَا﴾: تدل على القرب وتدل على الحصر والقصر.
﴿مُحْضَرُونَ﴾: جمع مُحضر؛ أي أُجبر على الحضور أو أُكره، حاضرون في مكان واحد ومجتمعون في أرض المحشر، للمثول بين يدي الله ﷾، ويؤيد ذلك قوله تعالى: ﴿إِنْ كُلُّ مَنْ فِى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِى الرَّحْمَنِ عَبْدًا لَّقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا﴾ [مريم: ٩٣ - ٩٥].