﴿عَنْهُ تَلَهَّى﴾: منصرف أو مشغول أو غافل عنه بسبب هؤلاء كفار قريش.
سورة عبس [٨٠: ١١]
﴿كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ﴾:
﴿كَلَّا﴾: كلمة ردع وزجر، وقد تعني حقاً، كلا: لا تفعل مثل ما فعلت مع ابن أم مكتوم، ثم ينتقل ﷾ للحديث عن القرآن وآياته.
﴿إِنَّهَا﴾: تعود على الآيات القرآنية التي أنزلها الله في كتابه العزيز، أو السّورة نفسها وما جاء فيها من تذكرة لمن ينسى، أو تذكرة لمن يريد الانتفاع بها الغاية منها النّجاة من النّار والفوز بالجنة.
سورة عبس [٨٠: ١٢]
﴿فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ﴾:
﴿فَمَنْ﴾: الفاء عاطفة، من شرطية.
﴿شَاءَ ذَكَرَهُ﴾: فمن شاء الله ذكر الله فزاده خشية، أو ذكر القرآن: قرأه وتدبّره واتّعظ به، ولم يقل ومن شاء لم يذكره؛ لأنّ هذا ليس وارداً شرعاً.
سورة عبس [٨٠: ١٣]
﴿فِى صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ﴾:
تذكرة: أي القرآن أو آياته مكتوبة في صحف مكرمة.
﴿فِى﴾: ظرفية.
﴿صُحُفٍ﴾: جمع صحائف وهي ما يُكتب فيه القول.
﴿مُّكَرَّمَةٍ﴾: مؤنث مكرم، مكرمة: مباركة عظيمة القدر والشأن عند الله تعالى وعند الملائكة.
سورة عبس [٨٠: ١٤]
﴿مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ﴾:
﴿مَّرْفُوعَةٍ﴾: رفيعة القدر والمنزلة أو مرفوعة في اللوح المحفوظ.