رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل» (¬١)، وما خص به نبينا ﷺ من بين الأنبياء كثير سواء ما
كان خاضا بذاته ﷺ، أو بأمته.
ما يستفاد:
* إكرام الله ﷿ لنبينا محمد ﷺ بالتيسير على أمته، وفي هذا رأفة بهم ورحمة. * رفع الخرج والإصر عن الأمته، فإن أهل الكتاب لم تكن أبيحت لهم الصلاة إلا في بيعهم وكنائسهم.
* أن أداء الصلاة ليس قاصرا على المساجد المعدة لذلك، بل جعل الطاهر من الأرض مسجدا.
* وجعل التراب طهورا عند فقد الماء، أو العجز عن التطهر به، وشرع التيمم.
* جواز بذل العلم من غير سؤال.
* أن الأصل في الصعيد الطهارة بنص الكتاب والسنة.
* فكل موضع من الأرض جازت فيه الصلاة يجوز التيمم.
* في هذا دلالة علي خيرية الأمة المحمدية.
* أن ما ذكر في هذا الحديث وغيره من فضائل نبينا محمد ﷺ ومما خص به، وفضائله عند أهل العلم لا يجوز عليها النسخ ولا التبديل ولا النقص.
قال الدارمي رحمه الله تعالى:
١٤٢٨ - (٢) أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَنَا سَأَلْتُهُ عَنْهُ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِيْ سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلاَّ الْمَقْبَرَةَ وَالْحَمَّامَ» (¬٢).
قِيلَ لأَبِي مُحَمَّدٍ: تُجْزِئُ الصَّلَاةُ فِي الْمَقْبَرَةِ؟، قَالَ: إِذَا لَمْ تَكُنْ عَلَى الْقَبْرِ فَنَعَمْ. وَقَالَ: الْحَدِيثُ أَكْثَرُهُمْ (¬٣) أَرْسَلُوهُ.