وعِيسَى، هو والد عبد الله، وهو ابن عبد الرحمن، ثقة روى له الأربعة، وعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِى لَيْلَي، هو أبو عيسى المتقدم، وأَبو لَيْلَى، هو يسار بن بلال، ﵁، صحب النبي ﷺ، وشهد معه أحدًا وما بعدها من المشاهد.
وقد اجتمع في هذا السند الصحابي الجد، وابنه عبد الرحمن، وابن ابنه عيسى، وعبد الله حفيد ابنه.
الشرح: انظر السابق.
قال الدارمي رحمه الله تعالى:
٤١٩ - باب التَّشْدِيدِ عَلَى مَنْ سَأَلَ وَهُوَ غَنِيٌّ
١٦٨٣ - (١) أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ قال: ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَخِيهِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا تُلْحِفُوا بِيْ فِي الْمَسْأَلَةِ، فَوَاللَّهِ لَا يَسْأَلُنِي أَحَدٌ شَيْئاً فَأُعْطِيَهُ وَأَنَا كَارِهٌ فَيُبَارَكَ لَهُ فِيهِ» (¬١).
رجال السند:
سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، وعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، ووَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ، وأَخوه، همام، هم أئمة ثقات تقدموا، ومُعَاوِيَةُ، ﵁.
الشرح:
هذا وعيد بنزع البركة مما يعطى المُلِح في السؤال؛ لأن الإلحاح ضد خلق الحياء، فالملحف لا يستحي من إحراج المسئول حتى يعطي وهو كاره، والإلحاح في السؤال خلق ذميم وسيء.
قال الدارمي رحمه الله تعالى:
١٦٨٤ - (٢) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِاللَّهِ الرَّقَاشِيُّ، ثَنَا يَزِيدُ - هُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ- قال: ثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَعْدَانَ ابْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ ثَوْبَانَ ﵁ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «مَنْ سَأَلَ النَّاسَ مَسْأَلَةً وَهُوَ عَنْهَا غَنِيٌّ كَانَتْ شَيْناً