رجال السند:
مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، وأَبُو عَوَانَةَ، هو الوضاح، ويَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ، هو الطائفي، هم أئمة ثقات تقدموا، وَكِيعِ بْنِ حدسٍ، هو أبو مصعب العقيلي الطائفي مقبول، وأَبو رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ: لَقِيطِ بْنِ عَامِرٍ، ﵁.
الشرح: انظر السابق.
قال الدارمي رحمه الله تعالى:
٥٩٦ - باب السُّنَّةِ فِي الْعَقِيقَةِ
٢٠٠٢ - (١) أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ حَبِيبَةَ بِنْتِ مَيْسَرَةَ بْنِ أَبِي خُثَيْمٍ، عَنْ أُمِّ كُرْزٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ فِي الْعَقِيقَةِ: «عَنِ الْغُلَامِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ».
رجال السند:
أَبُو عَاصِمٍ، هو الضحاك، وابْنُ جُرَيْجٍ، هو عبد الملك، عَطَاءٌ، هم أئمة ثقات تقدموا، وحَبِيبَةُ بِنْتُ مَيْسَرَةَ بْنِ أَبِي خُثَيْمٍ، هي مولاة لعطاء، تفرد بالرواية عنها، وهي مقبولة، وأُمُّ كُرْزٍ، ﵂.
الشرح:
الحديث فيه حبيبة بنت ميسرة مقبولة، تقوى بالتالي، وأخرجه النسائي حديث (٤٢١٥، ٤٢١٦) وابن ماجه حديث (٣١٦٢) والترمذي من حديث عائشة حديث (١٥١٣) وقال: حسن صحيح، وصححه الألباني.
ومن السنة أن يسمى المولود ويحلق شعر رأسه ويعق عنه؛ شاتين عن الذكر متساويتين في السن، كإجزاء الأضحية، وعن الأنثى شاة واحدة مجزية؛ لأن حكم العقيقة حكم الأضحية في السن والخلو من العيوب، ومن العلماء من قال: إن العقيقة واجبة، ومنهم من قيد الوجوب بالسبعة الأيام، ومنهم من قال: هي سنة لا تترك.
قال الدارمي رحمه الله تعالى: