رجال السند:
نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ هو حسن الحديث تقدم، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ، هو الدراوردي لا بأس به تقدم، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حُرَّةَ، هو الأسلمي مدني ثقة، روى له ابن ما جه، وعَمُّهُ، هو الأسلمي حكيم بن أبي حرة، صدوق روى له البخاري وابن ماجه، وسِنَانُ بْنُ سَنَّةَ، هو الأسلمي ﵁.
أما قوله: " عَنْ أَبِيهِ "، فهي مقحمة.
قال الدارمي رحمه الله تعالى:
٦٢٩ - بابٌ فِي لَعْقِ الأَصَابِعِ
٢٠٦١ - (١) أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، أَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَمْسَحْ يَدَهُ حَتَّى يَلْعَقَ أَصَابِعَهُ الثَّلَاثَ» (¬١).
رجال السند: إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، هو ابن الطباع، وحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وثَابِتٌ، هو البناني، وأَنَسٌ، ﵁.
الشرح:
هذا من آداب الفراغ من الطعام، أن يلعق أصابعه فيأخذ بلسانه ما علق بها من الطعام، وهذا مستحب فعله؛ لأنه من التواضع، ومن شكر الله على نعمته، وإن مسح بالمنديل بعد اللعق فلا بأس، وإن غسل يده فلا بأس، وإن استعمل المنديل أو الغسل من غير لعق فلا بأس وهو خلاف الأولى.
قال الدارمي رحمه الله تعالى:
٦٣٠ - بابٌ فِي الْمِنْدِيلِ عِنْدَ الطَّعَامِ
٢٠٦٢ - (١) أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، ثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَمْسَحْ يَدَهُ حَتَّى يَلْعَقَ أَصَابِعَهُ