يُعْتَقُ مِنَ الثُّلُثِ، وَإِنْ دَخَلَ فِي صِحَّتِهِ عُتِقَ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ " (¬١).
رجال السند:
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، هو ابن يونس، وأَبُو شِهَابٍ، عبد ربه بن نافع، صدوق تقدم، وعَمْرٌو، هو ابن دينار، والْحَسَنُ، هم أئمة ثقات تقدموا.
قال الدارمي رحمه الله تعالى:
١٣٠٥ - بابٌ فِي مَنْ رَدَّ عَلَى الْوَرَثَةِ مِنَ الثُّلُثِ
٣٢٧١ - (١) حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، ثَنَا النُّعْمَانُ ابْنُ الْمُنْذِرِ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ: " إِذَا كَانَ الْوَرَثَةُ مَحَاوِيجَ فَلَا أَرَ بَأْساً أَنْ يُرَدَّ عَلَيْهِمْ مِنَ الثُّلُثِ ".
قَالَ يَحْيَى: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلأَوْزَاعِيِّ فَأَعْجَبَهُ (¬٢).
رجال السند:
مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، هو الطاطري، يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، والنُّعْمَانُ بْنُ الْمُنْذِرِ، هو الغساني، من أهل دمشق ثقة كثير الحديث، ومَكْحُولٌ، هم أئمة ثقات تقدموا.
قال الدارمي رحمه الله تعالى:
١٣٠٦ - باب إِذَا شَهِدَ اثْنَانِ مِنَ الْوَرَثَةِ
٣٢٧٢ - (١) حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، ثَنَا هُشَيْمٌ، ثَنَا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ (¬٣).
[ح]
٣٢٧٣ - (٢) وَأَخْبَرَنَا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَا: " إِذَا شَهِدَ شَاهِدَانِ مِنَ الْوَرَثَةِ، جَازَ عَلَى جَمِيعِهِمْ، وَإِذَا شَهِدَ وَاحِدٌ، فَفِي نَصِيبِهِ بِحِصَّتِهِ " (¬٤).
رجال السند: أَبُو النُّعْمَانِ، وهُشَيْمٌ، ويُونُسُ، والْحَسَنُ، هم أئمة ثقات تقدموا. ومُغِيرَةُ، وإِبْرَاهِيمَ، هما إمامان تقدما، وهو موصول بالسند السابق.