قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: يَعْقُوبُ هُوَ ابْنُ الْقَعْقَاعِ، قَاضِى مَرْوٍ، وَأَبُو يُوسُفَ شَيْخٌ مَكِّىٌّ.
رجال السند:
سَعِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، هو المصيصي أبو عثمان، كان من خيار الناس ثقة تقدم، وابْنُ الْمُبَارَكِ، هو عبد الله إمام ثقة تقدم، ويَعْقُوبَ، هو ابن القعقاع أبو الحسن الخراساني القاضي، ثقة روى له أبو داود والنسائي، وأَبو يُوسُفَ، سكت عنه الإمامان، ولم يجرح فلا بأس به، وسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، شهيد الحجاج إمام.
الشرح:
هو كذلك؛ لأنها في فسحة من الأمر ما دامت في الوقت، وانظر ما تقدم.
قال الدارمي رحمه الله تعالى:
٩٠٩ - (١٣) أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ ثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ حَجَّاجٍ، وَقَيْسٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: " إِذَا طَهُرَتْ قَبْلَ الْمَغْرِبِ صَلَّتِ الظُّهْرَ وَالْعَصَرَ، وَإِذَا طَهُرَتْ قَبْلَ الْفَجْرِ صَلَّتِ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ " (¬١).
رجال السند:
حَجَّاجٌ، هو ابن منهال، وحَمَّادٌ، هو ابن زيد، هما ثقتان تقدما، وحَجَّاجٍ، هو ابن أرطاة ضعيف يستشهد به، وَقَيْسٍ، هو أبو عبد الملك ثقة من تلاميذ عطاء، وكان ثبتا فيه، عَطَاءٌ، إمام تقدم.
الشرح:
هذه مسألة مختلف فيها فقائل يرى أن تصلي الظهر والعصر، وقائل لا يرى أن تصلي الظهر، وتصلي العصر فقط؛ لأنها طهرت في آخر وقته، وهو الأولى والله أعلم.
وكذلك إذا طهرت في آخر وقت الفجر، تصلي الفجر فقط؛ لأنها طهرت في آخر