الوصل مَجرى الوقف١ أو عطفا على المعنى٢، لأن (مَنْ) الموصولة في معنى الشرطية لعمومها وإبهامها. ولذلك تأتي بعدها الفاء. والله أعلم.
Kitab: Syarhu Syadzuridz-Dzahabi lil Jaujari · Pengarang: الجوجري
Baca Juz 1, halaman 214
Rujukan halaman ini: شرح شذور الذهب للجوجري، ج 1، ص 214 (SanadKitab #9134, hlm. urut 198)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.