Baca Juz 2, halaman 560

وغير الأخفش يرى أن (ما) كافة لا مصدرية ويجعل (أن) المصدرية مضمرة ١ وكلام المصنف يوافق هذا٢.

الثالث: اختلف في الضمير المجرور ب (رُبَّ) .

فقيل: معرفة كغيره من الضمائر٣.

وقيل٤: نكرة لأنها لا تدخل إلا على النكرات٥، وهو مقتضى كلام