وقوله: (خمسة) هي التوكيد١ والنعت وعطف البيان والبدل وعطف النسق. ودليل الحصر فيها الاستقراء٢.
ومن فصل التوكيد اللفظي عن المعنوي جعلها٣ ستا. ومن أطلق العطف ليدخل فيه البيان والنسق جعلها أربعا.
ص: أحدها التوكيد، وهو تابع يقرر أمر المتبوع٤ في النسبة أو الشمول، فالأول نحو٥ جاءني زيد نفسه، والزيدان أنفسهما٦ والزيدون أنفسهم، والهندات أنفسهنّ والعين كالنفس.
والثاني: نحو جاء الزيدان كلاهما والهندان كلتاهما، واشتريت العبد كله، والعبيد كلهم، والأمة كلها٧ والإماء كلهن.
ش: إنما قدم الشيخ التوكيد على النعت، لأن التوكيد يحقق المتبوع،