وأما التعريف والتنكير فلا تلزم موافقته١ لمتبوعه فيهما.
فبدل المعرفة من المعرفة، نحو ﴿الحَمِيدِ اللهِ﴾ ٢ في قراءة من جرّ٣ والنكرة من النكرة نحو ﴿مَفَازاً حَدَائِقَ وَأَعْنَاباً﴾ ٤. والمعرفة من النكرة نحو ﴿صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ صِرَاطِ اللهِ﴾ ٥. والنكرة من المعرفة نحو ﴿بِالنَّاصِيَةِ نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ﴾ ٦. هذا مذهب البصريين٧، واشترط الكوفيون في بعض هذه الصور شروطا٨ لا
Rujukan halaman ini:شرح شذور الذهب للجوجري، ج 2، ص 793 (SanadKitab #9134, hlm. urut 779)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
