ولم يُذكر في شرح المصنف١ ولا في شرح الزوائد٢ مجيئها للتقسيم، مع كونه مذكورا في المتن٣.
وقد تأتي٤ للإضراب، على خلاف فيه٥. ومُثّل له٦ بقوله تعالى: ﴿وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلفٍ أَوْ يَزِيدُونَ﴾ ٧ أي بل يزيدون.
ص: وب (بل) بعد النفي أو النهي لتقرير متلوّها وإثبات نقيضه لتاليها، ك (لكنْ) وبعد الإثبات والأمر لنقل حكم ما قبلها لما بعدها. وب (لا) للنفي.
