١٨/ ٥ - أخبرنا محمد، انا ابن وهب، قال: وحدثني الليث (¬١) بن سعد، وجرير (¬٢) بن حازم، أن عطاء (¬٣) بن أبي رباح، حدثهما عن جابر بن عبد الله، عن رسول الله ﷺ مثله.
(¬١) الليث بن سعد، تقدم في الحديث رقم (١٠).
(¬٢) [ع] جرير بن حازم بن زيد بن عبد الله الأزدي، أبو النصر البصري، والد وهب، ثقة، لكن في حديثه عن قتادة ضعف، وله أوهام، اذا حدث من حفظه، وهو من السادسة، مات سنة ١٧٠، بعدما اختلط، لكن لم يحدث حال اختلاطه، تقريب التهذيب ٥٤، وتهذيب التهذيب ٢/ ٦٩.
(¬٣) عطاء بن أبي رباح، تقدم في الحديث رقم (٣).
أخرجه البخارى، انظر الفتح (١٠/ ٦٧) كتاب الأشرية، باب من رأى ألا يخلط البسر والتمر اذا كان مسكرا.
ومسلم ٣/ ١٥٧٤، ١٩٨٦، كتاب الأشربة، باب كراهة انتباذ التمر والزبيب مخلوطين، من حديث الليث، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله الأنصاري، عن رسول الله ﷺ أنه نهى أن ينبذ التمر والزبيب جميعا، ونهى أن ينبذ الرطب والبسر جميعا.
ومن حديث جرير بن حازم، سمعت عطاء بن أبي رباح، حدثنا جابر بن عبد الله أن النبي ﷺ نهى أن يخلط الزبيب والتمر، والبسر والتمر.
وأبو داود ٤/ ٩٩٠ كتاب الأشربة، باب في الخليطين، من طريق الليث عن عطاء عن جابر عن رسول الله ﷺ.
والترمذي ٤/ ٢٩٨ كتاب الأشربة، باب ما جاء في خليط البسر والتمر، من طريق الليث عن عطاء .. الخ.
والنسائي ٨/ ٢٩٠، كتاب الأشربة، باب خليط البسر والتمر.
وابن ماجة ٢/ ١١٢٥ كتاب الأشربة، باب النهي عن الخليطين.
والبيهقي ٨/ ٣٠٦، كتاب الأشربة، باب الخليطين من حديث ابن وهب هذا سندا ومتنا. وأحمد في مسنده ٣/ ٣٠٠، ٣١٧، ٢٩٤، ٣٦٩.
ومسند أبي يعلى ٣/ ٣٠٢ كلهم من طريق عطاء بن أبي رباح عن جابر ﵁. والتمهيد لابن عبد البر ٥/ ١٥٧، مثل ذلك.
وانظر الحديث رقم ١٦، ١٧، ١٩، ٢٠، ٢١.
