ومنهم: مُلَيص بن مُقلَّد. واشتقاق مُلَيص من قولهم: انملص وتملَّص، إذا انفلت وأملصَتِ الفرسُ، إذا أسقَطتْ، وولدها مَلِيصٌ، والمصدر الإملاص. ومقَلَّد الإنسان: موضع الحِمالة على عاتقه. والقِلْد: الحَظُّ من الماء هذا قِلْدُ بني فلانٍ من الماء، أي حظُّهم. والقِلْدة والقِشْدة: خلاصة التَّمر والسمن وما أشبهه، إذا طرح فيه وخُلِط بالزُّبدة، وبنو العَمَ تقول: إنّها من ولد مُرّ بن مالك، ويقال له العَوْف، لقب.
وأمّا مالك بن حنظلة فولدَ داراً، وربيعة، ورِزاماً، ويربوعاً، وصُدَيّاً، وأبا سَوْدٍ، وعَوْفاً، وجُشَيْشَا. فأمُّ صُدَىّ وأبي سَوْد وجُشَيش: طُهَيّة بنت عَبْشمى، يقال لهم بنو طُهَيّة.
وطُهَيَّة تصغير طَهَاة. والطَّهَاء والطَّخَاء: السحاب الرقيق. الطاهي: الطبّاخ أو الخبّاز، والجمع طُهاة قال الشاعر:
فظَلَّ طُهاةُ اللَّحم مِن بينِ منضجٍ ... نَشِيلَ قَديرٍ أو شواءٍ معجَّلِ
وعبشمس، يقال: مررت بعبشَمْسَ، ورأيت عبشمْسَ، وهذا عبشْمسُ. وعَبْشمس: الذي يسمَّى لعابَ الشَّمس، وهو ما ترى منها مستطيلاً في الصَّيف والحرّ.
وصُدَيٌّ: تصغير صَدًى. واشتقاق الصَّدَى من أشياء: إمَّا من الصَّدى الذي يسمعه الإنسانُ إذا صوَّتَ في جبلٍ أو واد. والصَّدى: طائر معروف. وتزعم العربُ أنه إذا قُتِلَ رجلٌ خرجَ من هامته طائر يسمَّى الصَّدَى فيُنادِي اللَّيلَ كلَّه: اسقُوني! اسقُوني! حتى يُقتَل قاتلُه. وهذا باطل، ويسمُّونه أيضاً