واستبكرتْ فلانةُ بفلانٍ، إذا كانَ أوَّلَ ولدِها. وسمَّت العرب بَكْراً، وهو أبو قبيلة عظيمة. وبكر بن بعد مناةَ في بني كنانة. وبَكْرٌ: بُطَينٌ من الأَزْد. والبُكْرة: الغَدَاة. واشتقاق عَتيقٍ من قوله: فرس عَتِيق، إذا كان سَبْطاً جميلاً. والعِتْق: الجمالُ بعينه، ولا يكون إلاَّ مع شباب. وما أبْيَنَ العَتاقةَ في فلانٍ، أي الجمال. وعبدٌ عتيقٌ بيِّن العَتَاقة. وشيءٌ عتيق بيِّن العِتْق. وأعتَقْتُ العبدَ إعتاقاً فهو مُعْتَقٌ وعتيق. وعاتق الإنسان معروف. والعاتق: الجارية في أوَّل شَبابها وبُلوغها. وسمِّي البيتُ العتيقَ، قال قومٌ من أهل العلم: لأنَّه لم يُملَك. وعَتَقت الفَرَسُ، إذا تقدَّمت الخيل.
ابن عثمان وعُثمان: فُعلان من العَثْم. قال الشاعر:
أو جُبِرْنَ على عَثْمِ
والعَيْثامُ: ضَربٌ من الشَّجَر. والعَيثوم: البعير الغليظ الخَلْق. وقال البغداديُّون: العَيثوم الفيل الأنثَى واحتجُّ ببيت الأخطل:
وَطِئت عَليه بخُفِّها العَيثومُ
وهذا عند البصريِّين خطأ. قال أبو عبيدة: العيثوم من صفة الخفّ، أي هو غليظ جافٍ، وعثمان أبو قُحافة. والقُحافة: كلُّ شيء قَحَفتَه من إناءِ أو غيرِه فأخَذْتَه بأجمعه. وكذلك اقْتَحفْتُ الشِّرابَ، إذا شرِبتَ كلَّ ما في الإناء. والقِحْف: قِحْف الرَّأس معروف. قال امرؤ القَيس لمَّا بلغه قتلُ أبيه وهو يشرب: اليومَ خَمرٌ وغداً أمر. اليَومَ قِحافٌ وغداً نِقَافٌ ". وبنو قُحافَة: بطنٌ من خَثْعَم. وقُحَيف: اسمُ رجلٍ. وقُحفانُ: اسمٌ أيضاً. وقد مرَّ اشتقاق سائر آبائه حتَّى يلحق بالنسب.
وعُمرَ بن الخَطَّاب بن نُفَيل بن عبد العُزِّى بن رِياح بن بعد الله بن قُرْط بن رِزَاح بن عَدِيّ بن كعب
وقد مر تفسير عُمَر واشتقاقه. وعَدِيّ اشتقاقه