وقَيفان: فَعْلان من القَفَن. والقَفَن: دُخول الرّاس في العُنق والصدر. رجلٌ قَفِنٌ وامرأة قَفِنة، والاسم القَفَن.
وجَدنٌ: موضع. واشتقاقُه فيما أرى مقلوبٌ من قولهم: أرضٌ جَنَدٌ، وأرض جَدَن، وهي الغليظة المتراكِبة.
ومنهم: سَدَدَ بن زُرعة زَوج بِلقِيس، كانَ سليمان ﵇ قال: " لا تصُلح امرأةٌ بلا زوج "، فزوجَها سُليمانُ منه، وكان اسمُها يَلمَقة. اليَلمَق القَباء المحشوّ، ويقال إنّه فارسيٌّ معرب.
ومنهم: صيفيّ بن سَبَأ.
فمن بني صيفّيٍ: تُبَّع، وهو أسعد، وهو أبو كرِب بن مَلْكَى كرِب. تبّع ابن زيد، وتُبّع بن عمرو، وتُبَّع هو ذو الأذعار. وبزعم ابنُ الكلبيّ أنَّه سمِّي ذا الأذعار لأنّه جلَب النَّسناس إلى اليمن فذُعِر النّاس منه، فسمِّي ذا الأذعار، ولا أدري ما صِحّةُ هذا.
أبرهة ذو المنار تُبَّع. وأبرهةُ: اسمٌ حبشيّ. ذُو المنار هو أوَّل من بنى الأميالَ على الطُّرق، فسمِّي ذا المنار.
ابن الرّايش تُبّع، وهو شِمْرٌ. وقد مرَّ تفسيرُ شِمْر. والرايش سمِّي بذلك لأنّه أوّلُ مَن غزا من ملوكهم، فَراشَهم فسمِّي الرايش، من قولهم: رِشت