Baca Juz 2, halaman 478

دخلت " مِنْ " في الزمان، والأصل مُنْذُْ ومُذْ، هذا أكَثر الاستعمال في

الزمان.

و" من " جائز دخولها لأنها الأصل في ابتداءِ الغاية والتبعيض.

ومثل هذا قول زهير:

لِمَنِ الدِّيارُ بقُنَّةِ الحِجْرِ. . . أَقْوَيْنَ من حِجَجٍ ومن دَهْرِ

وقيل إِن معنى هذا مُذْ حِجج ومُذْ شَهْر.