فأسقطت الياء، وألقيت حركتها على الخاء، لأن الياء ساكنة وبعدها الراء ساكنة، فأسقطت لاجتماع الساكنين.
قال الأصمعي: أصل الاستخارة في غير هذا الاستعطاف.
٤٢٩ قولهم عقَّ فلانٌ والديه
عقهما: قطعهما. قال الخليل: عق الولد والده، يعقه عقا، وعقوقاً، فهو عاقٌ، أي قاطع رحمة. وأصل العق: الشق. وإليه يرجع عقوق الوالدين.
٤٣٠ قولهم آرىّ الفرس للمعلفِ
قال الأصمعي: أصله الحبس، وهو الحبل الذي قد أرى له، يشد به، يقال: أرَّ لفرسك، فتشدُّ له آخيَّةً في الأرض، فسمَّي الآرىّ بالآخيَّة.
٤٣١ قولهم لفلانٍ عند فلانٍ آخيَّةٌ
أي شيء يمسكه ويعتمد عليه. والآخية والآرى واحد، وهما: المحابس التي تربط إليها الخيل، واحدتها آخيَّة، والجمع أواخي. وهو حبل يدفن في الأرض ويخرج طرفه فيها عروة فيشد به رسن الفرس، كما قال أبو النجم:
بين الأواخيّ وفيها أحبلهُ
أي في كل آخيةٍ فيها حبل.