(١٣) المشاكلة
المشاكلة: هي أن يذكر الشيء بلفظ غيره، لوقوعه في صحبته كقوله تعالى (تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك) المراد: ولا أعلم ما عندك وعبّر بالنفس (للمشاكلة) ونحو: قوله تعالى (نسوا الله فأنساهم أنفسهم) أي أهملهم، ذكر الاهمال هنا بلفظ النسيان لوقوعه في صحبته، ومن ذلك ما حكى عن أبي الرقمع: أن أصحاباً له، أرسلوا يدعونه إلى الصبوح في يوم بارد، ويقولون له، ماذا تريد أن نصنع لك طعاما؟ ؟ وكان فقيراً، ليس له كسوة تقية البرد، فكتب اليهم يقول:
أصحابنا قصدوا الصبوح بسحرة وأتى رسولهم إليّ خصيصاً
قالوا اقترح شيئاً نجد لك طبخه قلت أطبخوا لي جبةً وقميصا (١)
وكقوله: من مبلغ أفناء يعرب كلها أنى بنيت الجار قبل المنزل
وكقوله: ألا لا يجهلن أحد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلينا
(١٤) المزاوجة
المزاوجة: هي أن يزاوج المتكلم بين معنيين في الشرط والجزاء، بأن يرتب على كل منهما معنى، رتب على الآخر، كقوله:
إذا ما نهى الناهي فلج بي الهوى أصاخت إلى الواشي فلجّ بها الهجر
زاوج بين النهى والإصاخة في الشرط والجزاء بترتيب اللجاج عليهما وكقوله:
إذا احتربت يوماً ففاضت دماؤها تذكرت القربى ففاضت دموعها
زاوج (١) بين الاحتراب «أي التحارب» وبين تذكر القربى، في اشرط والجزاء، بترتيب الفيض عليهما.