والسَّيدُ: الذَّئْبُ. وبنو السَّيد: من بني ضَبَّةَ. والشَّيدُ: الجِصُّ. وهو العِيدُ، وهو من الواوِ. وإنَّما جمعُ "أعياد" بالياء فرقاً بينها وبين أعوادِ الخَشَبِ. ويُقالُ: بينهما قِيدُ رُمْحٍ، أي: قَدْرُ رُمْحٍ. وهِيدٌ لُغَةٌ في هَيْد في قولهم: ما لهُ هِيدٌ ولا هادٌ.
(ر) الخِيرُ: الكَرَمُ. ومُخٌّ ريِرٌ، أي: ذائبٌ في الهُزالِ. والزَّيرُ: الذي يُحِبُّ محادثةَ النَّساءِ. والزَّيرُ: من الأوتارِ: الدَّقيقُ. والصَّيرُ: الصَّحْناةُ. والصَّيرُ: شَقُّ البابِ. ويُقالُ فلانٌ على صِيرِ أمرِه، أي: على إشرافٍ من قَضائِه، قال زُهيرٌ:
عَلى صِيرِ أمرٍ ما يُمرُّ وما يَحْلو
والعِيرُ: الإبلُ الَّتي تَحمِلُ المِيرةَ. والقِيرُ: القارُ. والكِيرُ: زقُّ الحَدّادِ. والنَّيرُ: العَلَمُ. ونِيرٌ: جَبَلٌ لبني غاضِرَة. وهو نِيرُ الفَدّانِ، وقال:
دنانيرُنا من قرْنِ ثَوْرٍ ولم يكنْ ... من الذَّهَبِ المضْروبِ عند القَساطِرَة
(ز) الجِيزُ: جَمْعُ جِيزةَ لجانبِ الوادي.